作者
Jordyn利文斯顿

导师
弗洛伦西亚·科内博士

摘要

近年来，男性性侵受害者受到越来越多的关注。尽管关于男性暴力的社会学文献越来越多，但之前的研究很少承认黑人男性遭受性侵。在这篇手稿中，我分析了社会医学科学中的新兴文献，以探索性别和种族如何影响黑人男性作为性侵受害者的看法。具体而言，我以交叉性为理论框架，综合了性侵受害者中黑人和男性特征的文献，得出结论:存在一个交叉点，使黑人男性处于不利地位，将他们描绘成性掠食者。通过这样做，我提供了旨在进一步放大黑人男性性侵犯受害者的研究意义。

介绍

针对黑人男性和男孩的性暴力一直是反黑人种族主义的常态，在历史上一直被否认……尽管暴力定义了他们在种族主义下的生活，但在我们目前的学科知识安排下，他们的故事和这些种族主义性成分的公开展示仍然是一个难以接近的研究领域——特别是性别范畴本身。(库里，2018，第143页)

黑人男性研究教授汤米·库里博士在他的书中写道非男性:种族、阶级、流派，以及黑人男子气概的困境(2018)，利用来自各种社会科学学科的研究，挑战社会传统上如何将黑人男性的性化、生活和死亡概念化。特别是，库里提出了关于黑人男性是性压迫受害者的论述，他强调针对黑人男性的性暴力是白人至上主义者利用的工具(参见143页的例子)。他的结论是，为了准确地理解黑人男性的经历，学者们无法有效地利用传统的性别意识形态来分析他们的人群。他解释说，传统的关于性别角色的意识形态是从反黑人种族主义传统发展而来的，黑人男性不能规定，相反，他建议黑人男性应该通过自己的学科来研究，他称之为，类型．

值得注意的是，尽管库里的真实意图是强调性暴力是白人至上主义的一种形式，但他间接强调了一个现实，即黑人男性和男孩不仅是白人至上主义带来的性暴力的受害者，而且还受到其他人群的伤害。他进一步强调，社会、学术文献和女权运动都拒绝黑人男性获得研究和资源，以探索他们的受害者身份。在这篇评论中，作为对库里新兴文学的探索，我将探索美国黑人男性顺性别性侵犯受害者的交叉细微差别。1具体而言，我的目标是研究现有文献，得出关于种族和性别如何交织，导致黑人男性性侵受害者的负面看法和健康的结论。

性侵犯

性侵犯在美国是一个紧迫的问题。根据美国司法部的定义，性侵犯是“任何未经双方同意的性行为”，意味着受害者没有或不能同意施暴者实施的性行为(包括未经双方同意的触摸、性暴力、性虐待和强奸)(性侵犯，2019年)。在美国，每92秒就会发生一起性侵事件(RAINN, 2018)。此前的研究报告称，大约六分之一的男性一生中至少会遭受一次性侵犯，但由于漏报，这一数字被低估了。此外，这项研究表明，在美国，约63%的性侵犯没有向警方报告，与女性相比，男性不太可能报告他们的性侵犯(RAINN, 2018)。除了社会污名会极大地影响一个人的举报意愿外，各种人口和社会因素，包括性别和种族，也会影响受害者的举报意愿(Davies, 2002)。因此，研究性侵受害的性别和种族的细微差别，可以为了解黑人性侵受害者的经历提供有价值的见解。

1我认识到，顺性别性侵犯受害者与跨性别性侵犯受害者的性侵犯经历之间存在巨大差异，为了本研究的目的，术语和男性指的是顺性别男性。

方法

我对社会学、健康和性别研究进行了文献综述，以了解现有的关于黑人男性性侵犯受害者的研究。通过使用学术研究数据库，包括JSTOR、ProQuest、PubMed和SAGE期刊，我审查了同行评议的文章和书籍，内容涉及美国的性暴力、男性气质、非裔美国人研究和黑人男性性侵犯受害者。本研究中纳入的文献讨论了美国的性侵犯，男性作为性侵犯受害者，非裔美国人作为性侵犯受害者，和/或非裔美国人的性化。这些文献主要强调了1)美国性侵犯的当前趋势，2)男性气质与性暴力之间的社会化和联系，3)反黑人种族主义对与黑人身体相关的自主性和刻板印象的历史影响。此外，文献提供了关于男性和女性之间的比较报告、有色人种受害者和白人受害者之间的比较报告以及所呈现的种族和性别观念如何影响其报告的数据。此外，这些文献详细介绍了美国男子气概的发展，以及反黑人种族主义在发展与黑人男性有关的刻板印象中的作用。在文献综述之后，我进行了批判性分析，以了解种族和性别观念对黑人男性性侵受害者的综合影响。

为了指导我对黑人男性性侵受害者的分析，我将利用交叉理论框架。交叉性理论最初由黑人女权主义学者金伯利·克伦肖博士提出，最初用于描述种族和性别压迫如何以一种历史上女权主义和反黑人种族主义话语无法解释的方式加剧对黑人女性的不利影响(克伦肖，1991)。交叉性允许一种非正统的方法来探索种族和性别如何相互作用，以解释与社会权力结构相关的边缘群体在经验、社会实践和结果方面的差异(Davis, 2008)。因此，该框架可以应用于本研究，方法与最初用于研究黑人女性的方法相似。女权主义研究、性侵犯意识运动、针对妇女的暴力运动和其他女权主义社会运动正越来越多地分散对男性性侵犯受害者的关注(Davies, 2002)。此外，反黑人种族主义奖学金经常忽视对黑人男性和男孩实施的性暴力(Curry, 2018)。因此，这为黑人男性性侵受害者创造了一个独特的交叉点。由于这一独特的交叉点的影响，单独分析种族或单独分析性别，无法准确地代表或讨论黑人所面临的状况。学者们必须分析这些多重身份如何影响那些同时拥有这两种身份的人。

文献综述

男性性侵犯和对男性气质的刻板印象
在《男性性受害者审视男性强奸和性侵犯的经历》(2010)一文中，Karen G. Weiss描述了男子气概是如何与性侵犯受害者的叙述相矛盾的。Weiss提到“男性的性要求男性在性方面有能力、有主导地位、有控制力”(第277页)。她进一步描述了男人是如何追求性的，不应该把“不”作为答案，而不想要性的男人违反了男子气概的准则。琼·库克、克里斯托弗·安德森、瓦妮莎·西米奥拉和艾米·埃利斯在他们的文章《男性性侵幸存者想从医疗保健研究中了解的十大问题》(2018)中进一步同意韦斯的观点，即对男性气质的期望与性侵受害者的传统叙事相矛盾，因为他们写道，男性的社会化影响着男性的行为和被视为“强大、无坚不摧、永不哭泣或经历悲伤，一个男孩/男人应该永远欢迎性活动”(第868页)。

韦斯(2010)继续强调性侵犯和男子气概之间的强烈联系，她解释说，男子气概被用来概念化性侵犯和强奸。许多理论概念，如超级男子气概、男性攻击性和性别角色，都被用来描述性侵犯。她讨论说，为了不把两者联系起来，一个人必须能够认识到他们的隐性偏见。男性作为女性性侵犯受害者的加害者之间的这种联系可以被视为这些学者报告中关于男性作为性侵犯受害者的文献存在很大差距。在两项研究中，“男性性受害者调查男性强奸和性侵犯的经历”和“男性性虐待幸存者想从医疗保健研究中知道的十大问题”，作者提到了大多数研究和干预是如何集中在女性受害者身上的。此外，Weiss还讨论了历史上强奸法将这些罪行视为针对女性的行为，剥夺了被强奸的男性成为受害者的权利。

Michelle Davies在她的文章“男性性侵受害者:文献的选择性回顾和支持服务的影响”(2002)中，进一步同意这两项研究，她描述了男性在文献中被忽视，并估计男性在性侵方面的研究、帮助和支持比女性的研究、帮助和支持晚了20年。Davies(2002)阐述了女权主义者在孤立男性受害者方面所扮演的角色，因为这些运动将性侵犯和其他行为仅仅作为女性的问题，同时也讨论了男性使用强奸神话来减少他们的性侵犯经历。她将强奸神话描述为对强奸、强奸犯和受害者的错误想法和信仰。强奸神话使受害者不愿报案。对男性最常见的强奸神话之一是，霸权的男子气概与性侵犯受害者的经历相矛盾，因此有些人认为“男人不能被强奸”，或者他们认为“性侵犯对男人来说不像对女人那么严重”(第204页)。戴维斯通过讨论男性如何经常内化这些强奸神话来扩展这个话题，这改变了他们自己作为男性和性侵犯受害者的看法。

从现有的关于男性性侵犯受害者经历的研究可以得出结论，男性和女性的性侵犯经历是不同的。库克、安德森、西米奥拉和埃利斯(2018)讨论了男性与女性在披露信息方面的差异。一些例子包括，男性更有可能披露更严重的性虐待，男性对虐待的承认和标签与女性不同，而异性恋男性通常不会报告，因为他们不想被视为同性恋、双性恋或酷儿。Weiss(2010)的研究采访了受害者并分析了他们的反应，发现男性遭受其他男性性侵害的比例为54%，女性为46%。他们发现，这些性侵行为大多是由他们的同事实施的，而这些男性的年龄都在25岁以上。他们发现，这些男性中只有15%的人报告了他们的事件，很可能是因为男性没有意识到这是一种应该报告的罪行，而接受性侵意味着男性将不得不面对他们没有履行男性职责的耻辱。

Lara Stemple和Ilane H. Meyer在他们的研究《美国男性的性受害:新数据挑战旧假设》(2014)中发现，许多联邦研究报告的男性性侵犯患病率与女性相似。这项研究重申了Davies(2002)和Weiss(2010)的类似结论，即男性受害者很少受到关注，因为人们认为男性不能否认性行为，强奸神话改变了男性不能成为受害者的叙事。斯坦普尔和迈耶强调了其他一些针对男性的社会叙事，以最大限度地减少他们的受害程度，包括关于监狱中发生的强奸的常见笑话，暗示男同性恋者要求受到攻击，以及在受到攻击时保护自己是男人的责任(2020年)。此外，这项研究强调了排除的重要性，包括报告监禁人员的数据。斯坦普尔和迈耶汇编了2011- 2012年全国囚犯调查和2012年全国在押青年调查的数据，发现与家庭犯罪数据(2020年)相比，监狱中男性性虐待的描述存在明显差异。

黑人男性的刻板印象
研究人员对种族的构成一直存在分歧。虽然这一论点的具体答案还没有被发现，但已知的是种族不是生物学上的，而是被用作一种社会结构(Andreasen, 2000)。就像性别一样，对于归属于那个种族的人，也有一定的期望、角色、刻板印象和限制。历史上，黑人男性一直被贴上兽性、性掠夺者、不人道和暴力的刻板印象的标签(Weigman, 1993;Pass等人，2004;柯林斯,2005)。社会学家帕特里夏·希尔·柯林斯(Patricia Hill Collins)在她的《黑人性政治:非裔美国人、性别和新种族主义》(2005)一书中详细描述了对黑人男性的刻板印象是如何根植于奴隶制的。非裔美国奴隶被迫从事艰苦的体力劳动，被视为暴力，因此白人将黑人归类为“高大、强壮、愚蠢”(第56页)。柯林斯进一步描述了“雄鹿”刻板印象的产生，这意味着黑人是野性的，像野兽一样的动物，智力低下，需要通过奴役来驯服(2005)。

Michael Pass, Ellen Benoit和Eloise Dunlap，在他们的书“我只是做我自己:反驳纽约市低收入黑人男性的过度男性化和过度性的刻板印象”(2014)一章中，通过分析白人对黑人男性的刻板印象如何将他们贴上体格强壮、厌恶女性、暴力和超级捕食者的标签，研究了当代社会中的黑人男性气质。他们进一步详细描述了黑人男子气概是如何被视为传统男子气概的“不发达”形式，导致黑人男性的形象是超级好斗和超级性感。奎兰·艾伦和亨利·梅特卡夫同意帕斯、伯努瓦和邓拉普的观点，他们在书中的章节《到不好的程度:美国社会对黑人男性的种族、性别和恐惧的交叉》(2019)中写道，黑人的身份是在白人男性的对立面发展起来的。他们进一步指出，黑人男性被定型为身体优越、性欲旺盛、性侵略性强，因此白人女性需要受到保护。

Valerie N. Adams-Bass、Howard C. Stevenson、Diana Slaughter Kotzin在《衡量黑人媒体刻板印象的意义及其与非裔美国青年流行的种族身份、黑人历史知识和种族社会化的关系》(2014)一文中认为，流行文化和其他外部来源经常使用上述刻板印象来描绘黑人男性。这些刻板印象的例子包括在大众媒体中，黑人男性主要被描绘成暴徒、运动员和罪犯。他们的研究进一步表明，这种负面的媒体曝光导致黑人内化这种负面的刻板印象。此外，媒体过度曝光黑人男性暴力、犯罪和性欲亢进的形象，会产生负面关联偏见，导致人们将黑人男性视为犯罪分子(Allen & Metcalf, 2019)。

黑人的种族压迫

艾比·l·费伯在她的文章《黑人男性气质与白人至上的建构》(2007)中，描述了黑人身体多年来如何被商品化，但也被用来引发恐惧。奴隶制允许黑人以多种方式被物化和性剥削，因为被奴役的人被视为财产，而不是人(Ferber, 2007;史密瑟斯,2012;Finkelman, 2012;亨特,2020;柯林斯,2004)。托马斯·福斯特(2011)在他的书《美国奴隶制下对黑人的性虐待》一章中写道，对被奴役男性的性虐待是一个已知的话题，但书面记录有限。他指出，由于各种原因，这些记录是有限的，包括由于男性无法生育后代而缺乏历史记录，以及由于同性恋恐惧症而增加的耻辱。在Gregory D. Smither的书中《非裔美国人历史上的奴隶繁殖性、暴力与记忆》(2012)， Smither研究了对奴隶的性虐待。他指出，这种性虐待的一种方式是饲养奴隶或强迫男性和女性奴隶发生性行为，以繁殖更多的奴隶。此外，奴隶主将性侵犯作为一种惩罚，奴隶主会强迫被奴役的人与对方发生非生殖性行为，并要求被奴役的人穿很少或不穿衣服(Foster, 2011)。

在奴隶制被废除，黑人身体被其他美国机构剥削之后，对黑人身体的种族压迫仍在继续(Prather et al.， 2018)。这可以从1932年到1972年由美国公共卫生服务机构进行的塔斯基吉梅毒研究中看到，该研究允许在黑人身上进行不道德的医学实验。(Levine等人，2012)。塞西尔·j·亨特二世(Cecil J. Hunt II)在他的法律评论《供养机器:从奴隶制到大规模监禁的黑人身体商品化》(2020)中，描述了在大规模监禁时代，黑人身体是如何通过私人监狱行业受到压迫的。亨特描述说，这种新形式的“罪犯租赁”业务是“历史上反复出现的从黑人身体商品化中获利的种族化噩梦”(第350页)。

非裔美国人性侵受害者难以公开

Shaquita Tillman、Thema bryan - davis、Kimberly Smith和Alison Marks在他们的文章《打破沉默:探索非裔美国性侵幸存者的披露障碍》(2010)中强调，非裔美国人不太可能寻求帮助，因为他们曾经经历过压迫、社会创伤，以及非裔美国社区利用社会界限将问题局限在社区内部。研究还发现，非洲裔美国人不太可能得到白人员工的支持，因为他们担心自己会被忽视。马克·韦斯特及其合著者进一步同意蒂尔曼、布莱恩特-戴维斯、史密斯和马克斯的观点，他们在《非裔美国人和白人女性遭受性侵犯的经历和性侵犯服务》(2014)的研究报告中称，与白人受害者相比，黑人受害者更不可能得到性侵犯中心的支持。司法部资助的进一步调查还发现，非裔美国人在报告性侵和性侵后接受医疗服务方面面临更多的文化和种族障碍(Weist et. al, 2014)。Sara Wooten(2007)认为，对性侵犯进行种族中立的讨论最终会更多地伤害有色人种的受害者，因为种族中立的讨论没有解决黑人身体性化的历史影响。

讨论

利用交叉框架，我分析了现有的关于男子气概，种族和性侵犯的文献，以研究种族和性别对黑人男性性侵犯受害者的看法的影响。交叉性使我能够从男性和非裔美国人遭受种族和性别压迫的经历中，得出关于黑人男性性侵犯受害者的具体情况的结论，他们因种族和性别而被边缘化。具体来说，为了分析种族和性别对黑人男性社会认知的影响，我必须通过黑人男性气质的交叉点来看待种族的影响。

性别与男性气质
文献综述发现，尽管有限，但已经有研究调查了男性性侵受害者的经历。值得注意的是，这些文献都有一个共同的主题，即霸权男性气概的叙事和性侵受害者的叙事之间存在二分法。当男性被社会化为无懈可击、强大、积极追求性的时候，我们同时也在制造男性气质的刻板印象，把自己表现为没有感情、不人道、主导地位、好斗和性欲旺盛。这与标准性侵受害者的叙述相矛盾，最终使社会更难相信男性也能成为受害者。此外，文献表明，男性已经内化了这种信念(Davies, 2002)。

与男子气概有关的社会化和刻板印象对男性受害者的伤害越来越大，因为男子气概已被用来概念化性侵犯。类似的术语用来描述性侵犯，更具体地说，性侵犯罪犯是用来描述男人和男子气概的相同术语。一些例子是性欲亢进、好斗和强势。(维斯,2010)。这种论述在两个概念之间建立了直接联系，形成了内隐偏见，使人们必须有意识地努力将两者分开。由于人们可能不同意这种论述在微观层面造成的伤害，这种概念化是一个宏观问题，因为这种概念化被用来定义只允许男性成为犯罪者而不是犯罪者的罪行合法允许男人成为受害者。具体来说，在2012年修改定义之前，联邦调查局将强奸定义为“强迫和违背女性意愿的肉体接触”(《强奸的最新定义》，2012)。这一定义只允许女性被视为受害者，男性被视为掠夺者，尽管强奸并不是一种性别犯罪。

种族和黑人

文献综述发现，关于非裔美国人性侵的文献存在很大空白。主要的文献分析了非裔美国女性或与男性发生性关系的非裔美国男性。此外，现有的有限文献主要集中在非裔美国人在公开他们受到的攻击时所面临的障碍上。文献一致认为，由于美国的种族问题，非洲裔美国人在遭受攻击后不太可能得到支持和照顾(Tilman, Smith & Kimberly, 2010;Weist等人，2014)。

为了全面了解美国非洲裔美国人遭受性侵犯的情况，文献综述分析了美国奴隶制和反黑人种族主义的历史影响。文献综述发现，美国奴隶制导致了黑人男性性侵受害者的两个当代问题:1)与黑人男性相关的负面刻板印象，2)对黑人身体的压迫。黑人男性被刻板印象为不人道、兽性、暴力、罪犯、性掠夺者、身体优势和性欲亢进(Allen & Metcalf, 2019;柯林斯,2004;Pass, Benoit， & Dunlap, 2014)。此外，黑人男性被视为传统男子气概的从属形式(Pass, Benoit， & Dunlap, 2014)。此外，大众媒体通过过度曝光黑人男性暴力、性冲动和犯罪，一直是强化这种刻板印象的主要力量(Allen & Metcalf, 2019)。文献显示，美国在剥削黑人身体方面有着悠久的历史，从奴隶制开始，到现在的大规模监禁(亨特，2020;费伯,2007;史密瑟斯,2012; Finkelman, 2012; Collins, 2004). This commodification has denied Black men autonomy over their body and allowed for Black men to be abused sexually, abused medically, and currently being abused within the prison system (Hunt, 2020; Levine et al., 2012; Foster, 2011).

黑人男性性侵受害者的性别与种族的交集
由于黑人既属于非裔美国人，也属于男性，他们的刻板印象和社会观念是由与黑人和男子气概相关的特征形成的。传统的男性特征是强壮，积极追求性，具有统治力。黑人男子气概被视为传统男子气概的劣等形式，因此这些有问题的刻板印象被夸大，进一步给黑人贴上兽性、性冲动和暴力的标签。这些刻板印象不仅与性侵受害者的传统叙事相矛盾，而且与性侵者的叙事完全一致，从而鼓励社会将黑人男性视为施暴者而不是受害者。批判性种族理论揭示了社会对黑人男性、性侵犯和法律之间的关系，1980年的研究表明，黑人男性更有可能因强奸白人女性而受到更严厉和更长的刑期与其他种族相比(Lafree, 1980)。这种反黑人种族主义现象揭示了与奴隶制产生和创造的刻板印象和意识形态的直接联系，在私刑期间使用，白人女性必须受到保护，不受动物主义，暴力，侵略性，性掠夺者的伤害，这些掠夺者是黑人，更重要的是，黑人男性应该为这些罪行受到过度惩罚。很明显，在奴隶制时期对黑人男性的刻板印象仍然存在，因为现代媒体将黑人描绘成暴徒、罪犯和性侵犯者。这种刻板印象和对黑人犯罪判决的增加，进一步推动了对黑人的性掠夺者的刻板印象。

黑人男性不仅被视为受害者，从奴隶制时期就被剥夺了对自己身体的所有权，而且在遭受攻击后，他们也无法获得资源和支持。一种新兴的文献报道称，性侵犯会增加受害者出现精神、身体和性健康问题的几率(Cook, Anderson, Simiola， & Ellis, 2018;Draughon, 2012)。性侵受害者有患上创伤后应激障碍(PTSD)、药物滥用、抑郁和焦虑以及自杀行为的风险。此外，由于性的性质，受害者感染人体免疫缺陷病毒(艾滋病毒)、性传播感染(性传播感染)和性传播疾病(性传播疾病)的机会增加。为了正确地帮助受害者，社会必须相信他们是受害者。如果黑人男性受害者不被视为性侵受害者，也不被当作性侵受害者对待，那么他们就无法获得治疗，因为他们可能在性侵过程中出现了健康问题。此外，关于性侵犯的种族偏见和误解对黑人男性受害者的伤害更大。一项针对心理治疗师的研究发现，25%的心理治疗师认为，男性和女性幸存者之间没有差异(Cook, Anderson, Simiola， & Ellis, 2018)。尽管他们的信仰不同，但研究污名、经历、报告、资源获取的研究表明，他们之间存在很多差异。 Research has also shown that there are racial biases that negatively affect the quality of care given to people of color by health care professionals (Betancourt,Green, Carrillo, & Ananeh-Firempong, 2003). If psychotherapists cannot recognize these differences and there are racial biases in health care, how will they effectively treat Black men victims?

结论

本研究的目的是了解黑人男性性侵受害者的交叉细微差别，并发现黑人男性性侵受害者文献中的空白。结论是，由于种族和性别的负面关联，黑人男性并没有被社会视为受害者;因此，他们不被允许进入同样的安全空间来表达他们的受害者身份，他们不是性侵研究的重点人群，他们没有像其他群体一样获得资源来解决他们的创伤。作为社会学家，我们的任务是探索社会中的权力动态，探索宏观层面对微观互动的影响。社会学家可以为黑人男性性侵受害者的不公平待遇提供见解。具体来说，社会学家可以提供有关黑人男性性侵犯患病率的数据。此外，他们可以回答以下这些问题。被侵犯的黑人男性如何经历和理解他们的侵犯?黑人男性化社会化的过程是如何改变人们对性侵犯的理解的?非裔美国家庭机构在哪些方面助长了对男孩/男人的性侵犯?宗教机构在哪些方面助长了对男孩/男人的性侵犯? How do other races/ethnicities of men experience sexual assault victimhood?

作者简介

Jordyn利文斯顿

乔丁·利文斯顿(Jordyn Livingston)是一名高级公共卫生专业的学生，主修人类学和女性与性别研究。作为罗纳德·麦克奈尔(Ronald McNair)的学士学位后成就项目学者，乔丁选择了对性暴力对黑人男性生活的影响进行研究，特别是在她的黑人女权主义理论课程中进行了有趣的讨论，分析了黑人男性作为性侵犯受害者及其对他们健康的影响。通过完成这项研究，Jordyn已经发展了学术写作技能，与教师建立了牢固的联系，并接受了培训，这将有助于推进她未来的职业生涯作为一名研究人员。此外，Jordyn还在2019年SAEOPP上展示了这项研究
McNair/SSS研究会议。毕业后，Jordyn希望参加公共卫生硕士课程，然后攻读博士学位。Jordyn想要感谢她的研究导师，Florencia Comet博士，McNair学者项目主任Sharon White博士和TRiO主任Althea Counts。她还想感谢三人罗纳德·e·麦克奈尔学士学位后成就计划和她的2019年麦克奈尔队列。

参考文献

Adams-Bass, v.n.， Howard, c.s.， & Kotzin, D.S.(2014)衡量黑人媒体刻板印象的意义及其与非裔美国青年种族认同、黑人历史知识和种族社会化的关系。黑人研究杂志，45(5), 367 - 395。

艾伦，Q.和梅特卡夫，H.(2019)。《到最后都不好:美国社会对黑人男性的种族、性别和恐惧的交叉》T.D.博伊斯和w.m.春奴(编)历史性的恐惧:无知，诽谤和其他(19-34)。科罗拉多大学出版社。

强奸的最新定义。(2010)。检索自美国司法部:https://www.justice.gov/archives/opa/blog/updated-definition-rape。

安德瑞森，R.O.(2000)。种族:生物现实还是社会建构?科学哲学， 67, s653-s666。

贝当古，格林，卡里略，阿南-菲伦邦，O.(2003)。定义文化能力:解决健康和保健方面种族/民族差异的实际框架。《公共卫生报告》，118(4)，293-302。

柯林斯，P.H.(2005)。黑人性政治:非裔美国人、性别与新种族主义。纽约:劳特利奇。

库克，j.m.，安德森，C.，西米奥拉，V.和埃利斯，A.(2018)。男性性虐待幸存者想从医疗保健研究中知道的十大问题。攻击、虐待与创伤杂志，27(8)，867-882。

克伦肖，K.(1991)。绘制边缘:交叉性、身份政治和针对有色人种女性的暴力。斯坦福法律评论，43(6)，1241-1299。

柯里，T.(2018)。非男性:种族、阶级、流派，以及黑人男子气概的困境。天普大学出版社。

戴维斯(2002)。男性性侵犯受害者:文献的选择性审查和支持服务的影响。攻击与暴力行为，7(2002)，203-214。

Draughon, J.E.(2012)。性侵犯伤害和艾滋病毒传播风险增加。急诊护理杂志，34(1)，82-87。

费伯，A.L.(2007)。黑人阳刚之气的建构，白人霸权的时代性。支持与社会问题杂志，31(1)，11-24。

福斯特，T.(2011)，《美国奴隶制下黑人的性虐待》。性历史杂志，(3), 445 - 464。

芬克曼，P.(2012)美国的奴隶制:人还是财产?

亨特，C.J.(2020)。喂养机器:黑人身体的商品化，从奴隶制到大规模监禁。法律评论，49(3)，314-356。

Levine, r.s.， Williams, j.c.， Kilbourne, b.a.， & Juarez, P.D. (2012) Tuskegee Redux:人体实验法律授权的演变。医疗保健穷人服务不足23(40), 104 - 125。

Pass, M.， Benoit, E.， & Dunlap, E.(2014)。“我只是做我自己”:在纽约市低收入黑人男性中，与过度阳刚和过度性的刻板印象相矛盾。斯莱顿和斯帕茨编著，性欲旺盛，还是阳刚十足?当代黑人身份中的性别、种族和性取向(165 - 181)。泰勒和弗朗西斯集团。

普拉瑟，C.，富勒，T. R.，杰弗里斯，W. L.， 4 .马歇尔，K. J.，豪厄尔，A. V.， Belyue-Umole, A.和King, W.(2018)。种族主义，非裔美国妇女，以及她们的性健康和生殖健康:对健康公平的历史和当代证据和影响的回顾。卫生公平， 2(1)， 249-259。

瑞恩(2018)。问题的范围:统计数据。检索自https://www.rainn.org/statistics/scope-problem

性侵犯。(2019年5月16日)。检索自美国司法部:https://www.justice.gov/ovw/sexual-assault#resources。

史密瑟斯，g.d.(2012)。非洲历史中的奴隶繁殖性、暴力与记忆。盖恩斯维尔，佛罗里达:佛罗里达大学出版社。

斯坦普尔，L. &迈耶，I.H.(2004)。美国男性性受害:新数据挑战旧假设。美国公共卫生杂志104 (6), e19-e26。

Sweet, P.L.(2019)。煤气灯社会学。美国社会学评论，84 (5) 851 - 875

蒂尔曼，S.，布莱恩特-戴维斯，T.，史密斯，K.和马克斯，A.(2010)。打破沉默:探索非裔美国性侵幸存者披露的障碍。心理创伤，暴力与虐待，11(2)，59-70。

魏斯，k.g.(2010)。男性性受害:男性强奸和性侵犯的经历。男性与男性气质，12(3)，275-298。

韦斯特，医学博士，波利特-希尔，J.，肯尼，L.，布莱恩特，Y.，安东尼，L.， &威尔克森，J.(201)。马里兰州的性侵犯:非裔美国人的经历。美国司法部，1 - 99。

韦斯特，M. D.，肯尼，L.，泰勒，L. K.，波利特-希尔，J.，布莱恩特，Y.，安东尼，L.， &威尔克森，J.(2014)。非裔美国人和白人女性遭受性侵犯的经历和性侵犯服务。攻击、虐待与创伤杂志，23(9)，901-916。

韦斯特，C.(2008)。"爱与恨的一线之隔"黑人男性是约会暴力的受害者和实施者。攻击、虐待与创伤杂志，16(3)，238-257。

伍腾，S.(2017)。揭示了预防性暴力政策中黑人女性被抹除的隐藏课程。性别与教育，29(3)，405-417。